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La crisis de la ciudadanía clásica

La crisis de la ciudadanía clásica

Innumerables investigaciones han ido más allá de las propuestas teóricas de T.H. Marshall, para relatar el hecho de que la ciudadanía en su connotación clásica es funcional siempre y cuando esté referida a un espacio nacional y se ejerza al interior de su territorialidad. Las identidades particulares y sus expresiones de pertenencia a una estado [...]

Ciudadanía: El icono que cambia

Ciudadanía: El icono que cambia

Hasta hace poco tiempo la noción de ciudadanía había prevalecido como un estamento jurídico y político derivado de la pertenencia exclusiva a una nacionalidad, como una condición particular de ejercicio de deberes y derechos a ejercerse por un conjunto de personas que pertenecen una misma nacionalidad. Esta noción ha estado cambiando debido a la salida [...]

En las fronteras de la identidad ó los contornos de una comunidad imaginada

En las fronteras de la identidad ó los contornos de una comunidad imaginada

(Segunda de dos partes) La declinación lenta y desigual de las certezas interconectadas, introdujeron una cuña dura entre la cosmología y la historia. No es sorprendente que se haya comenzado a buscar, por decirlo así, una nueva forma de unión de la comunidad, el poder y el tiempo dotada de sentido. Benedict Anderson Desde la [...]

En las fronteras de la identidad ó los contornos de una comunidad imaginada

En las fronteras de la identidad ó los contornos de una comunidad imaginada

(Primera de dos partes) La declinación lenta y desigual de las certezas interconectadas, introdujeron una cuña dura entre la cosmología y la historia. No es sorprendente que se haya comenzado a buscar, por decirlo así, una nueva forma de unión de la comunidad, el poder y el tiempo dotada de sentido. Benedict Anderson. Itinerario En [...]

Ciudadanía y Estado Nación

Ciudadanía y Estado Nación

Apuntes para debatir en torno a los nuevos desafíos Para comprender la profundidad y trascendencia de los cambios que experimenta hoy en día el conocimiento convencional en torno a las ideas de nación, estado y estado nacional, se requiere tener en cuenta los elementos esenciales de la “estatalidad”, cuya construcción conceptual ha propuesto Max Weber.[1] [...]

Estado, globalización y denizens (Segunda parte)

Estado, globalización y denizens (Segunda parte)

III Demos y denizens El desmantelamiento del Estado de Bienestar en México como producto de la adopción de políticas neoliberales, provocó en la década de los ochentas el incremento masivo de migraciones. Derivado de ello, sin embargo, ha sido la formación solidaria de comunidades binacionales conformada por emigrantes de extensas zonas de México, desde las [...]

ESTADO, GLOBALIZACIÓN Y DENIZENS (Primera parte)

ESTADO, GLOBALIZACIÓN Y DENIZENS (Primera parte)

I Globaloney and migrations La noción de que vivimos en un mundo que se globaliza proviene de una idea de corta data, ha sido acuñada apenas en la década de los ochentas del siglo pasado, si bien sus síntomas son, con mucho, anteriores. Esta idea se nos presenta persistentemente de múltiples maneras y desde innumerables [...]

HITOS DE LA TEORÍA DEMOCRÁTICA CONTEMPORÁNEA (II Parte)

HITOS DE LA TEORÍA DEMOCRÁTICA  CONTEMPORÁNEA (II Parte)

Por definición, la democracia liberal está comprometida con la democratización, pero para los liberales, la democracia no es sólo una fórmula para agregar votos, también es un sistema de deliberación y legitimación colectiva que permite a todos los ciudadanos utilizar su razón en la deliberación política

HITOS DE LA TEORÍA DEMOCRÁTICA CONTEMPORÁNEA (I Parte)

HITOS DE LA TEORÍA DEMOCRÁTICA  CONTEMPORÁNEA (I Parte)

La “democracia plebiscitaria”, es decir, el tipo más importante de la democracia del líder, es una especie de dominación carismática que se oculta bajo la forma de una legitimidad derivada de la voluntad de los dominados y que sólo persiste en virtud de ella.

DE LA NATURALEZA DEL ESTADO: ENTRE LA HEGEMONÍA Y LA VIOLENCIA LEGÍTIMA.

DE LA NATURALEZA DEL ESTADO: ENTRE LA HEGEMONÍA Y LA VIOLENCIA LEGÍTIMA.

Gramsci aspiraba a concebir una ruta para la construcción de un Estado democrático de Derecho para Italia y para el mundo contemporáneo (como lo fue idílicamente Weimar), pero conquistado no por medio de un proceso revolucionario -como lo quiso el leninismo-, sino como resultado de una estrategia -siguiendo a Sorel-, que debería realizar la clase obrera en su misión histórica y en general, todas las clases oprimidas, para conquistar el poder político